2010年5月23日星期日

【转载】LCD 专业术语解释

LCD 专业术语解释
发布时间:2007-8-8 10:30:45

  LCD： Liquid Crystal Display 液晶显示
LCM：Liquid Crystal Module 液晶模块
TN ：Twisted Nematic 扭曲向列。液晶分子的扭曲取向偏转90°
STN： Super Twisted Nematic 超级扭曲向列。约180~270°扭曲向列
C-STN：Color Super Twisted Nematic 彩色超级扭曲向列。约180~270°扭曲向列
FSTN：Formulated Super Twisted Nematic 格式化超级扭曲向列。一层光程补偿片加于
STN ，用于单色显示
TFT：Thin Film Transistor 薄膜晶体管
COB： Chip On Board 通过邦定将IC裸片固定于印刷线路板上
COF：Chip On FPC 将IC固定于柔性线路板 上
COG ：Chip On Glass 将芯片固定于玻璃上
Backlight ： 背光
LED Light Emitting Diode 发光二极管
EL Electro Luminescence 电致发光。EL层由高分子量薄片构
Inverter ： 逆变器 成
OSD ： On Screen Display 在屏上显示
DVI ： Digital Visual Interface （VGA）数字接口
LVDS：Low Voltage Differential Signaling 低压差分信号
IC：Integrate Circuit 集成电路
TCP ： Tape Carrier Package 柔性线路板
Duty：占空比，高出点亮的阀值电压的部分在一个周期中所占的比率
CCFL(CCFT) ： Cold Cathode Fluorescent Light/Tube 冷阴极荧光灯
PDP ： Plasma Display Panel 等离子显示屏
CRT ：Cathode Radial Tube 阴极射线管
VGA ：Video Graphic Array 视频图形阵列
PCB ：Printed Circuit Board 印刷电路板
Composite video： 复合视频
NTSC ：National Television Systems Committee NTSC制式,全国电视系统委员会制式
PAL ： Phase Alternating Line PAL制式(逐行倒相制式)
SECAM： SEquential Couleur Avec Memoire SECAM制式(顺序与存储彩色电视系统)
VOD ：Video On Demand 视频点播
DPI ：Dot Per Inch 点每英寸

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【转载】液晶显示器件的基本性能

液晶显示器件的基本性能
发布时间:2007-8-8 11:03:21

 

§ 电光性能：LCD光学透过率随电压变化的曲线，如图1。

§ 响应速度： LCD 加电压后，透过率变化的快慢程度，如图 2 。
§ 对比度： LCD 在选态透过率与非选态透过率的比值。如图 3 。

§ 视角图：LCD在不同视角下观察所获得的等对比度曲线图。如图4。
§ 温度性能：由于液晶材料本身的物理性质随温度变化而变化，因而引起 LCD 的阈值、透过光谱等会随温度漂移。
§ 频率响应：LCD只能工作在一个适当的频率范围，太低会引起显示闪动太高则液晶分子跟不上电场变化。
§ LCD功耗：指单位显示面积的电流密度。
§ 寿命：
■工业品保证100000小时。
■民用品保证 50000 小时。
§ 其他性能：防紫外、防眩目、防划伤等。
   

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2010年2月21日星期日

杭州房地产书记王国平简历及其家庭背景

中铁股份施工负责人称事先已发现隐患并上报但杭州市政府不理睬，赵铁锤和杭州市长表示不相信- -| 回首页 | 2008年索引 | - -年终福州和广东保姆市场价格趋降，只因纺织女工加入竞争

杭州房地产书记王国平简历及其家庭背景

                                      

来自百度百科：

王国平，男，汉族，1950年1月生，四川开江人。大学普通班毕业。1969年1月参加工作，1972年4月加入中国共产党。中央党校研究生毕业，工程师。

　　历任：

　　富阳县春江公社知青；

　　黑龙江省呼中区林业局第一筑路工程处副连长；

　　杭州市重工机修厂职工；

　　安徽省合肥工业大学稀冶专业学生；

　　浙江化工研究所三废室副组长、轻化室党支部副书记、所党委副书记；

　　余杭市委副书记、书记；

　　杭州市委组织部副部长；

　　杭州市委常委、组织部长；

　　杭州市委副书记兼组织部长；

　　1993年12月至1998年1月嘉兴市委书记；

　　1998年1月至1998年12月浙江省省长助理；

　　1998年12月至2000年4月浙江省委常委、秘书长；

　　2000年4月至2002年4月浙江省委常委、杭州市委书记；

　　2002年4月浙江省委常委、杭州市委书记、市人大常委会主任。

2008年10月22日王国平在杭州市委党校做《深入学习实践科学发展观活动宣讲报告会上的讲话》，称房价大跌最终受害者是百姓。此讲话一出立即遭到网友痛斥。讲话内容概要如下：

　　杭州个人房贷余额超千亿

　　目前杭州88%的家庭拥有自有住房，个人购房贷款余额达1077亿元。一旦杭州楼市大落、房价大跌，这些家庭的资产就会大幅缩水，部分贷款购房的家庭甚至会变为"零资产"、"负资产"，并可能因此引发大量"断供"事件，甚至拖垮银行。

　　房地产业是杭州的支柱产业，也是带动性很强的龙头产业。一旦杭州楼市大落、房价大跌，必然导致房地产投资大幅下降，进而拖累建筑、建材、家电、设计装潢、金融保险、广告传媒、旅游休闲、餐饮娱乐等行业，造成经济萎缩、失业增多、税收减少、老百姓生活水平下降。

　　房价大跌最终受害的是百姓

　　土地市场与房产市场息息相关。

　　王国平认为："一旦杭州楼市大落、房价大跌，土地市场必将进入不景气周期，政府土地出让收益会大幅减少，相应地城市建设、城市管理和民生保障资金也会大幅减少，最终受害的还是老百姓。"

　　"更严重的是，资产缩水、失业增加、公共服务减少，最终必然严重影响社会稳定。"

　　因此，必须努力防止房地产市场大起大落，保持杭州房地产市场的稳定健康发展。"危机管理理论告诉我们，处置危机，必须又快又重，出手早、下药猛，否则就会付出更大的、不必要的代价。"

　　"房地产新政"是适时的

　　应对全球化的金融危机，杭州要把培育消费热点放在重中之重的位置。也就是要努力巩固住房、汽车、旅游、通信、商贸等5大传统消费热点，积极培育文化、健身、信息等3大新兴消费热点。

　　王国平说，现在看起来，杭州推出的"房地产新政"，完全符合中央要求，也得到了国家有关部门的肯定。

　　10月17日，国务院常务会议明确提出，加大保障性住房建设规模，降低住房交易税费，支持居民购房。国家住房和城乡建设部等部门已联合制定了一套房地产 "救市"方案，出台政策只是时间问题。现在全国已有18个城市出台"救楼市"政策，这也说明杭州出台"房地产新政"是适时的、正确的。

关于房产救市的背景

1.这位杭州市委书记是中国典型的，他老子就是前杭州市委书记，他老婆也是高干子女，是前杭州组织部部长的女儿，呵呵，典型的政治联姻。

　　2.2000年后，这位杭州市委书记眼看上调中央无望，也没闲着，投入了中国轰轰烈烈的房价上涨运动，她老婆现在是杭州某房产公司的老总，她老婆的弟弟以前是搞旅游酒店的，后来也投入到房地产。

　　3.他老婆弟弟的儿子04年大学毕业以后，搞了一个投资公司，说是投资保健品和广告，但实际上是高利贷公司，放高利贷给那些炒房的人。

　　4.这样，这个家族靠着老子打下的天下，掌握了杭州的行政资源，市委书记批土地给老婆和小舅子，他老婆和小舅子造房子卖给那些炒房的人，他小舅子的儿子又把他们家族的闲钱和利润高利贷给那些炒房的人来推高房价，形成了一个完整的房地产链，这个家族始终贯穿这个利益链，并且是主宰者和最大的获利者。也就这样他们把杭州的房价炒到了市区2万每平米以上，郊区（很偏的郊区）一万每平米以上的水平，06年底到07年初，房价直接翻了一翻，成为中国房价最高的城市之一，只落后上海，北京，排名第三。

　　5.这种官僚资本主导下的高房价实际上是很脆弱的，在席卷全球的金融危机下尤其如此。一旦房价下跌，那些高利贷炒房的人会最先抗不住，因为没有老百姓去接盘，他们就还不出高利贷，没有了这些人，杭州的房子基本上就卖不出去，这位杭州市委书记的老婆和小舅子手上的楼盘和土地就没法出手，当银行要他们还贷款的时候他们的资金链出问题的时候就是这个家族要出问题的时候了，那么这位杭州市委书记的官位还能保吗？

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属于临死也要狠捞一把的贪官。快到退休年龄了。到政协去欢度晚年吧。

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王国平的父亲叫王平夷，是解放初期的杭州市委书记，在文革期间被杭州第一棉纺厂和浙江麻纺厂的职工批斗死的，所以王国平上台让这两个厂集体下岗情有可原的。

王国平的母亲是杭州妇联的领导，他的妹妹王国娟是主管杭州市退休人员福利待遇的。

王国平的夫人是原广厦房地产的财务老总，据说犯有严重经济问题，因为担心影响王的仕途，已经作了假离婚。广厦是浙江省房地产的巨鳄。所以王夫人出事后，杭州所有上榜的地产公司都为其拆资填补亏空。

王本人属于很会做官的那一类人，王一上台，为了讨好中央领导江ＸＸ，把江ＸＸ的姐姐从杭州小营社区的，普通平民居所搬家到了有警卫值班的浙江省军区，并且帮助江ＸＸ的姐姐其中的一个公子当上了浙江美术学院的院长，现在浙江美术学院在王的一手经营下，已经成了中国美术学院，江ＸＸ的外甥自然也成了部级干部。而另一位公子则无业，王国平拆资金几千万，建成的ＺＨＯＮＧＺＨＵ大厦，让江ＸＸ姐姐的另一位公子去了该大厦做老总。

后期王国平为了与席ＸＸ套近乎，故意拉拢与席ＸＸ私交笃厚的蔡Ｘ，并促成蔡Ｘ来杭州做市长，真可谓用心良苦。

王的人品怎么看怎么感觉象当代官场的和绅，也不知道今后什么人来清算他？

（本文来自搜狐网）

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看来父子两代都要被群众批斗死。

报应。

－－－－－－－－－－－

王平夷

　　生卒年月：1912-1970

　　籍贯：四川开江

　　简介：王平夷，又名正煊，1938年，响应党的"到抗日前线去"、"到敌后方去"的号召，来浙江工作，在金华的《浙江潮》周刊担任编辑，并于同年7月加入中国共产党。1949年5月，王平夷随南下大军来到杭州，先是任市劳动局长、市财委副主任等职，1953年6月任市委副书记兼副市长，1955年任市委第二书记，1962年任市委书记。由于市委第一书记、市长长期由省委领导兼任，1953年6月起，他实际上主持着市委、市政府的全面工作。他在主持杭州工作期间，对杭州工业基础的奠定，城市建设和园林绿化的发展等方面，多有建树。在十年内乱中，王平夷被林彪、江青反革命集团及其帮派体系迫害致死。1978 年，中共杭州市委决定，报经省委批准，给王平夷平反昭雪，并举行了隆重的骨灰安放仪式。

－－－－－－－－－－－－－

救市就是救贪官，不然资金链一断裂，贪官就要现形。

王的妻子，子女和亲属都用化名在杭州各大本地房地产公司有股份，所以这些公司抱团不降价，就是看中王国平这个政治代言人的实力。但万科不是本地企业，根本不鸟他，降了他也只好干瞪眼。

公布家庭财产是民主国家法制社会对公职人员的最基本要求。如果共产党敢做这一点，多少房地产书记和市长都得死。

【作者: roomx】【访问统计: 】【2008年11月17日 星期一 00:20】【注册】【打印】


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我眼中的王国平

    作为一名曾经屯垦戍边的知青和杭州最早的红卫兵，我眼中的王国平当然不仅仅只是一个共产党的市委书记。虽然具有同样背景、经历和资历的陈同海，最后仍然堕落成为一个腐败的贪官。

    杭州一中、二中和四中曾经聚集了当时杭州市党政军所有领导干部的子女，因此曾经是杭州最著名的"贵族学校"。其中，杭一中以省委的子女为多，杭二中以市委的子女为多，而杭四中则以省军区的子女为多。作为解放后杭州最早的两位市委书记陈伟达（后调任浙江省委副书记）和王平夷，其儿子陈同海是杭一中的学生，王国平则是杭二中的学生。

    1966年，由杭一中、杭二中和杭四中为主的中学生共同组建了杭州的第一支红卫兵，被称为"红一司"（红卫兵第一司令部）。后来，由四人帮分子、当时杭州美院（现中国美院）的学生张永生组建的红卫兵，则被称为"红三司"（红卫兵第三司令部）。杭州文革初期的学生斗争，主要是在"红一司"和"红三司"之间展开的。但，随着四人帮逐渐把持了国家和政府的权力，"红一司"自然受到了严厉的惩罚，其成员大部分是最早被"发配"到农村和边疆去的。而"红一司"也就变成了"黑一司"，从表面看，是因其袖章为红底黑字，但更重要的原因则是他们是四人帮最早的反对者。陈同海和王国平也是"黑一司"的成员，即杭州最早的红卫兵。

    王国平的父亲王平夷虽然不是杭州最早的市委书记，但却是杭州任职年限最长的市委书记。1953年6月任市委副书记兼副市长，1955年任市委第二书记，1962年任市委书记。由于市委第一书记、市长长期由省委领导兼任，1953年6月起，他实际上主持着市委、市政府的全面工作。他在主持杭州工作期间，对杭州工业基础的奠定，城市建设和园林绿化的发展等方面，做出了重要的贡献。1970年，王平夷被四人帮迫害致死。

    杭州最应该铭记王平夷的，就是他在文革期间力保灵隐寺的事。关于这件事，网上有许多记载。但所有记载都没有能够反映出这一事件的艰巨与复杂。从网上流传的 "故事"看，当时主张把灵隐寺当作"四旧"砸毁的主要是杭州各中学的红卫兵，而反对砸庙的主要是浙江大学和杭州大学的红卫兵。当"砸庙"的中学红卫兵先期到达灵隐寺时，浙江大学的"护庙"红卫兵才赶来阻止。这里有二个重要的细节被忽略了――1.凭借当时红卫兵的疯狂，先期到达的砸庙者为什么没有及时动手？2.浙江大学的护庙者又是怎么知道有人砸庙的？正是这两个被忽略细节，才真正体现了王平夷在保护灵隐古寺这一事件中所起到的重大作用。事实是，当时的杭州公安局二处（治安处）是最早得知"砸庙"消息的，为了拖延时间，由市局最机密的负责反谍报工作的特勤人员化装成红卫兵与砸庙者进行周旋，然后又把这一消息通过已经打入浙大红卫兵组织的特勤人员"通报"给浙大的红卫兵。于是才有了接下来"砸庙"与"护庙"的斗争。在争取了时间后，王平夷立即向中央和周恩来汇报。最后，是周恩来的指示才使砸庙的红卫兵放弃了他们愚蠢的行为。

    说实话，这一事实反映了中国文化大革命最微妙、最隐秘的一段历史。而据我所知，迄今为止这段历史从来都没有引起文革研究者的注意和重视――事实上，在毛泽东发动文化大革命到各地方政府原有权力的运行被彻底颠覆之前，有一个短暂的"真空期"。在这一短暂的"真空期"内，各个地方政府的安全保卫机关仍然按照原有的逻辑有效地运行。在没有得到明确的指令前，他们首先把红卫兵视作一个违法组织，采取了"内控"、"打入"等各种秘密工作的特殊手段。但有一点是可以肯定的，就是当时作为杭州市委书记的王平夷是知道并认可这一行动的；因此，事实上也就是说这一行动是在杭州市委的领导下进行的。由于这一时期非常短暂，大约也就是5、6个月，接下来各地方政府的第一首脑基本全被打到，而"旧"的专政机关也被彻底砸烂。于是，这段历史就成了一个永远被湮没的"插曲"。我不知道在共产党的秘密战线上，有多少城市的公安机关曾经组织过这种行动。但它无疑反映了毛泽东亲手缔造的这个政党的忠诚与效率，虽然这一次他们是被他们视为"最高统帅"的人所抛弃的。我很难判断，这些行动是否来得及留下书面文件。但由于行动的秘密性和时间短促，估计不会留下。因此，就是那一时期的档案解密，估计也很难还原这段历史。但我可以保证，我所讲述的事实是真实的。因为，参加过这一行动的一员，就曾经是一位我所熟悉的"叔叔"。

    周恩来生前多次来过杭州，把杭州打造成"东方的日内瓦"是周恩来对杭州最大的期许，这也是王平夷在位期间的工作目标。虽然，我很反感"子承父业"这种封建社会的遗毒。但如果不带偏见地就事论事，王国平在位期间，在实现"东方日内瓦"这一目标上，确实比他父亲走得更快、更远。作为一个杭州人，我们经历了"美丽的西湖，破烂的城市"到"中国最具商业竞争力和最适合居住的城市"的巨变。虽然，杭州的变化不是王国平一个人的功劳；但作为市委书记，王国平在其中起到作用无疑是不可低估的。

    王国平在为杭州房地产开发商"托市"上的作为曾经让杭州老百姓感到失望，而我曾经是而且至今仍然是这一政策最坚定和最激烈的批评者。但我希望这只是他的一个错误判断，当然，前提是，当他意识到这个判断的错误时，他会纠正这个错误。也许，我们应该给他时间，同时也是给我们自己时间来作出最终的判断。

    如果一个市委书记在市委、市政府各部委领导参加的会议上讲话，平均5句话就会带出一句"国骂"，你会怎么看？反正我是憋不住想笑，这个王国平太可爱、太率真了！我想，这样的人不会是政客。让一个不是政客的人来当杭州的市委书记，而且他也确实想为杭州做一些实事，我觉得这已经是杭州最大的福份了；除此之外，你还想要求什么？还能要求什么呢？

http://chinayehang.blog.sohu.com/111281743.html

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王国平的父亲叫王平夷，是解放初期的杭州市委书记。在文革期间被，杭州第一棉纺厂和浙江麻纺厂的职工批斗死的。所以他上台让这两个厂集体下岗情有可原的。王国平的母亲是杭州妇联的领导。他的妹妹王国娟是主管杭州市退休人员福利待遇的。王国平的夫人是原广厦房地产的财务老总，据说犯有严重经济问题，因为担心影响王的仕途，已经作了假离婚。广厦是浙江省房地产的巨鳄。所以王夫人出事后，杭州所有上榜的地产公司都为其拆资填补亏空。

王本人属于很会做官的那一类人，王一上台，为了讨好中央领导泽民，把泽民的姐姐从杭州小营社区的普通平民居所，搬家到了有警卫值班的浙江省军区，并且帮助泽民的姐姐其中的一个公子当上了浙江美术学院的院长。现在浙江美术学院在王的一手经营下，已经成了中国美术学院，泽民的外甥自然也成了部级干部。而另一位公子则无业，王国平拆资金几千万，建成的中竹大厦，让泽民姐姐的另一位公子去了该大厦做老总。后期王国平为了与近平的套近乎，故意拉拢与近平私交笃厚的蔡奇，并促成蔡奇来杭州做市长。真可谓用心良苦。

　　王的人品怎么看怎么感觉象当代官场的和�。也不知道今后什么人来清算他。其实仔细想一想，杭州的市民与他总有一层间接的杀父之仇，这样的人怎么可能为杭州百姓办实事呢？不变相报复已经很好了，不知道中央领导是没发现这个问题，还是说中央领导也喜欢这样会做官的人……　

苹果王虽然家世也不错，但是苹果王的老婆家更牛B，苹果夫人家两老都是长征中顽强活下来的老红军，曾是浙江省的高官，苹果王当初从个小秘能有今天的位置也是夫人的功劳啊！　　　　

　　 因此苹果王很感激自家岳母和岳父的，即便那个啥离婚后，对岳父岳母的话还是言听计从的。　　　　至于说人家小舅子修路，这个苹果王有两个小舅子，一个是某个混充永保年轻的保健药厂的老总，和苹果王关系相当密切哒说……　　

真正被传修路的那个，的确是搞房地产的，可惜和苹果王有过节的，人家修路造菜场通过的是自家的门路…….

还有苹果王的老婆绿城有没股份不清楚，但是当时出事是因为西湖北线工程。
http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=0f1acdbc45fca27c
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【转载】PCB布线技术－－－一个布线工程师谈PCB设计的经验

一般PCB基本设计流程如下：前期准备->PCB结构设计->PCB布局->布线->布线优化和丝印->网络和DRC检查和结构检查->制版。

　　第一：前期准备。这包括准备元件库和原理图。"工欲善其事，必先利其器"，要做出一块好的板子，除了要设计好原理之外，还要画得好。在进行 PCB设计之前，首先要准备好原理图SCH的元件库和PCB的元件库。元件库可以用peotel 自带的库，但一般情况下很难找到合适的，最好是自己根据所选器件的标准尺寸资料自己做元件库。原则上先做PCB的元件库，再做SCH的元件库。PCB的元件库要求较高，它直接影响板子的安装；SCH的元件库要求相对比较松，只要注意定义好管脚属性和与PCB元件的对应关系就行。PS：注意标准库中的隐藏管脚。之后就是原理图的设计，做好后就准备开始做PCB设计了。 

　　第二：PCB结构设计。这一步根据已经确定的电路板尺寸和各项机械定位，在PCB 设计环境下绘制PCB板面，并按定位要求放置所需的接插件、按键/开关、螺丝孔、装配孔等等。并充分考虑和确定布线区域和非布线区域（如螺丝孔周围多大范围属于非布线区域）。
　　第三：PCB布局。布局说白了就是在板子上放器件。这时如果前面讲到的准备工作都做好的话，就可以在原理图上生成网络表（Design-> Create Netlist），之后在PCB图上导入网络表（Design->Load Nets）。就看见器件哗啦啦的全堆上去了，各管脚之间还有飞线提示连接。然后就可以对器件布局了。一般布局按如下原则进行：
　　　①． 按电气性能合理分区，一般分为：数字电路区(即怕干扰、又产生干扰)、模拟电路区(怕干扰)、功率驱动区（干扰源）；
　　　②． 完成同一功能的电路，应尽量靠近放置，并调整各元器件以保证连线最为简洁；同时，调整各功能块间的相对位置使功能块间的连线最简洁；
　　　③． 对于质量大的元器件应考虑安装位置和安装强度；发热元件应与温度敏感元件分开放置，必要时还应考虑热对流措施；
　　　④． I/O驱动器件尽量靠近印刷板的边、靠近引出接插件；
　　　⑤． 时钟产生器（如：晶振或钟振）要尽量靠近用到该时钟的器件；
　　　⑥． 在每个集成电路的电源输入脚和地之间，需加一个去耦电容（一般采用高频性能好的独石电容）；电路板空间较密时，也可在几个集成电路周围加一个钽电容。
　　　⑦． 继电器线圈处要加放电二极管（1N4148即可）；
　　　⑧． 布局要求要均衡，疏密有序，不能头重脚轻或一头沉
　　　――需要特别注意，在放置元器件时，一定要考虑元器件的实际尺寸大小（所占面积和高度）、元器件之间的相对位置，以保证电路板的电气性能和生产安装的可行性和便利性同时，应该在保证上面原则能够体现的前提下，适当修改器件的摆放，使之整齐美观，如同样的器件要摆放整齐、方向一致，不能摆得" 错落有致" 。
这个步骤关系到板子整体形象和下一步布线的难易程度，所以一点要花大力气去考虑。布局时，对不太肯定的地方可以先作初步布线，充分考虑。

　 第四：布线。布线是整个PCB设计中最重要的工序。这将直接影响着PCB板的性能好坏。在PCB的设计过程中，布线一般有这么三种境界的划分：首先是布通，这时PCB设计时的最基本的要求。如果线路都没布通，搞得到处是飞线，那将是一块不合格的板子，可以说还没入门。其次是电器性能的满足。这是衡量一块印刷电路板是否合格的标准。这是在布通之后，认真调整布线，使其能达到最佳的电器性能。接着是美观。假如你的布线布通了，也没有什么影响电器性能的地方，但是一眼看过去杂乱无章的，加上五彩缤纷、花花绿绿的，那就算你的电器性能怎么好，在别人眼里还是垃圾一块。这样给测试和维修带来极大的不便。布线要整齐划一，不能纵横交错毫无章法。这些都要在保证电器性能和满足其他个别要求的情况下实现，否则就是舍本逐末了。布线时主要按以下原则进行：
　　　①．一般情况下，首先应对电源线和地线进行布线，以保证电路板的电气性能。在条件允许的范围内，尽量加宽电源、地线宽度，最好是地线比电源线宽，它们的关系是：地线＞电源线＞信号线，通常信号线宽为：0.2～0.3mm，最细宽度可达0.05～0.07mm，电源线一般为 1.2～2.5mm。对数字电路的 PCB可用宽的地导线组成一个回路, 即构成一个地网来使用（模拟电路的地则不能这样使用）
　　　②． 预先对要求比较严格的线（如高频线）进行布线，输入端与输出端的边线应避免相邻平行，以免产生反射干扰。必要时应加地线隔离，两相邻层的布线要互相垂直，平行容易产生寄生耦合。
　　　③． 振荡器外壳接地，时钟线要尽量短，且不能引得到处都是。时钟振荡电路下面、特殊高速逻辑电路部分要加大地的面积，而不应该走其它信号线，以使周围电场趋近于零；
　　　④． 尽可能采用45º的折线布线，不可使用90º折线，以减小高频信号的辐射；（要求高的线还要用双弧线）
　　　⑤． 任何信号线都不要形成环路，如不可避免，环路应尽量小；信号线的过孔要尽量少；
　　　⑥． 关键的线尽量短而粗，并在两边加上保护地。
　　　⑦． 通过扁平电缆传送敏感信号和噪声场带信号时，要用"地线-信号-地线"的方式引出。
　　　⑧． 关键信号应预留测试点，以方便生产和维修检测用
　　　⑨．原理图布线完成后，应对布线进行优化；同时，经初步网络检查和DRC检查无误后，对未布线区域进行地线填充，用大面积铜层作地线用,在印制板上把没被用上的地方都与地相连接作为地线用。或是做成多层板，电源，地线各占用一层。

　　　――PCB布线工艺要求
　　　①． 线
一般情况下，信号线宽为0.3mm(12mil)，电源线宽为0.77mm(30mil)或1.27mm(50mil)；线与线之间和线与焊盘之间的距离大于等于0.33mm(13mil)，实际应用中，条件允许时应考虑加大距离；
布线密度较高时，可考虑（但不建议）采用IC脚间走两根线，线的宽度为0.254mm(10mil)，线间距不小于0.254mm(10mil)。特殊情况下，当器件管脚较密，宽度较窄时，可按适当减小线宽和线间距。

　　　②． 焊盘（PAD）
焊盘（PAD）与过渡孔（VIA）的基本要求是：盘的直径比孔的直径要大于0.6mm；例如，通用插脚式电阻、电容和集成电路等，采用盘/孔尺寸 1.6mm/0.8mm（63mil/32mil），插座、插针和二极管1N4007等，采用1.8mm/1.0mm（71mil/39mil）。实际应用中，应根据实际元件的尺寸来定，有条件时，可适当加大焊盘尺寸；
PCB板上设计的元件安装孔径应比元件管脚的实际尺寸大0.2～0.4mm左右。

　　　③． 过孔（VIA）
一般为1.27mm/0.7mm(50mil/28mil)；
当布线密度较高时，过孔尺寸可适当减小，但不宜过小，可考虑采用1.0mm/0.6mm(40mil/24mil)。

　　　④． 焊盘、线、过孔的间距要求
PAD and VIA　： ≥ 0.3mm（12mil）
PAD and PAD　： ≥ 0.3mm（12mil）
PAD and TRACK　： ≥ 0.3mm（12mil）
TRACK and TRACK　： ≥ 0.3mm（12mil）
密度较高时：
PAD and VIA　： ≥ 0.254mm（10mil）
PAD and PAD　： ≥ 0.254mm（10mil）
PAD and TRACK　： ≥　0.254mm（10mil）
TRACK and TRACK　： ≥　0.254mm（10mil）
　　　
　 第五：布线优化和丝印。"没有最好的，只有更好的"！不管你怎么挖空心思的去设计，等你画完之后，再去看一看，还是会觉得很多地方可以修改的。一般设计的经验是：优化布线的时间是初次布线的时间的两倍。感觉没什么地方需要修改之后，就可以铺铜了（Place->polygon Plane）。铺铜一般铺地线（注意模拟地和数字地的分离），多层板时还可能需要铺电源。时对于丝印，要注意不能被器件挡住或被过孔和焊盘去掉。同时，设计时正视元件面，底层的字应做镜像处理，以免混淆层面。

　 第六：网络和DRC检查和结构检查。首先，在确定电路原理图设计无误的前提下，将所生成的PCB网络文件与原理图网络文件进行物理连接关系的网络检查（NETCHECK），并根据输出文件结果及时对设计进行修正，以保证布线连接关系的正确性；
网络检查正确通过后，对PCB设计进行DRC检查，并根据输出文件结果及时对设计进行修正，以保证PCB布线的电气性能。最后需进一步对PCB的机械安装结构进行检查和确认。

　　第七：制版。在此之前，最好还要有一个审核的过程。
PCB设计是一个考心思的工作，谁的心思密，经验高，设计出来的板子就好。所以设计时要极其细心，充分考虑各方面的因数（比如说便于维修和检查这一项很多人就不去考虑），精益求精，就一定能设计出一个好板子。

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2010年1月24日星期日

【转载】用ONEKEY备份系统，产生“Ghost..文件夹”，无法删除Ghost..文件夹 ” ”无法删除Ghost..文件夹

无法删除Ghost..文件夹

装了一个雨林木风 OneKey Ghost Y6.3 四周年纪念版软件（一个备份还原的软件），感觉一般就卸载了，没有备份系统。可是出现一个Ghost..的文件夹，无论是正常删除，还是安全模式删除，在 dos下删除都没行。在dos下删除提示）找不到文件夹），另两个方法删除提示（无法删除文件：无法读源文件或磁盘）。这个文件到底究竟应该怎么删除呢？

按照下列步骤可以删除此文件夹：

1.首先点左下角"开始"，然后按"运行"，在"运行"栏输入"CMD"打开控制台
2.输入命令： rd /s /q f:\ghost...\ (如果那个ghost..在E盘，那么只要将命令中的"f"更改为"e"就行了)
注意如下两点：
1.该命令会直接删除ghost..目录，包括该目录中的所有文件
2.命令中一定要输入"ghost...\"，不是"ghost.."或"ghost..\"

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2010年1月23日星期六

好书推荐--------------------《异端的权利--卡斯特利奥对抗加尔文》

编辑推荐

在这个单单瞩目胜者丰碑的世界，《异端的权利--卡斯特利奥对抗加尔文》不断地提醒人们，我们人类真正的英雄，绝非那般通过如山的尸体建立了昙花一现统治的人，倒是那些毫无抵抗能力、屈服于优胜者强力的人――诚如卡斯特利奥在他为了精神自由、为了在地球上最终建立人道王国的斗争当中，被加尔文压倒一样。
异端是一个相对的概念。在一个国家初当成罪犯烧死的人，在领国却被尊为烈士……谁有权控制一个同胞的思想，或者以世俗的法律，来判定后者最隐秘、最私人的信念为罪过呢？国家不能，任何已有的权威也不能！
一个真理可以把上帝的名字叫上一千遍……却无权去毁灭另一个受之于上帝的生命，因为这生命比任何的教义都更神圣！
我们一定要不断提醒这个眼里只有战胜者的世界，我们人类真正的英雄，不是那些通过堆积如山的尸体才能达到昙花一现的王国的统治者，而是那些毫无抵抗力量、被高高在上的势力压迫着的人们！

内容简介

《异端的权利》讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君。而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥，以"苍蝇战大象"式的勇气，对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。如果不读茨威格的这本书，加尔文在人们心中完全是概念化的、光辉的形象：改革家、反封建斗士，他站在历史的一个阶梯上，与无数长袍长髯的伟人排在一起。如果不读茨威格，谁也不能那么明白地知道，就是这个因怀有理想而受迫害、遭追捕、不得不亡命他乡的新兴资产阶级，一旦登上权力的宝座，对那些曾是、甚至依旧是他的朋友和同志的人，会表现出那样的常人难以置信的专横、残忍与卑劣。这些人根本没有丝毫觊觎他的权势的念头，不过想就几个纯学术问题与他商榷――货真价实的商榷，因为文稿是在未发表之前，就寄给了"亲爱的兄弟"敬请指正的。

作者简介

斯蒂芬・茨威格：奥地利著名小说家、传记作家，出身于富裕的犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，后游历世界各地，结识罗曼・罗兰和罗丹等人，并深受其影响。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与理想破灭中与妻子在巴西双双自杀。茨威格作品以小说和人物见长。代表作《人生转折点》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的而是小时》、《危险的怜悯》等；回忆录《昨日的世界》；传记《异端的权利》、《麦哲伦航海纪》、《断头王后》、《人类群星闪耀的时刻》等。茨威格作品在世界范围都有着经久不衰的魅力，国内多家出版社在近年内出版过几乎所有他的传记著作和小说文集。

目录

译序/引言
第一章 加尔文夺权
狂热分子法里尔
法里尔犹豫不决
流亡的加尔文
《基督教原理》
加尔文接受邀请
加尔文成为圣经解读者
教义问答手册
可怕的权力
加尔专政
夺权失败
召回失败
召回加尔文
迎接加尔文
第二章 "教规"
上帝的意志和加尔文的法令
加尔文的面孔和外表
对自己肉体的苛求
勤奋的魔鬼
无限的权力
加尔文的上帝无需赞美，无需爱戴，只要敬畏
严苛的教规与互相的监督
可憎的禁令
酷刑的恐吓
陷入桎梏的日内瓦
第三章 卡斯特利奥上场
重新对加尔文表示不满
卡斯特利奥的画像
卡斯特利奥的青年时代
拥护宗教改革
撰写《疑难解答》与翻译《圣经》
与加尔文的第一次交锋
加尔文反对任用卡斯特利奥
公开辩论
卡斯特利奥被逐出日内瓦
卡斯特利奥受穷遭难，但意志坚定
第四章 塞尔维特事件
第五章 杀害塞尔维特
第六章 宗教宽容宣言
第七章 良心对抗暴力
第八章 暴力消灭良心
第九章 两极相遇
附录一 参考书目
附录二 十六世纪大事年表

书摘插图

第七章 良心对抗暴力：
　　大凡企图残酷压制他人见解的人，对反对的意见总是过分敏感。因此，当世界竟敢普遍讨论对塞尔维特的处决，且不将它视为最取悦全能上帝的虔诚之举而热情首肯，加尔文便觉得这样的反应未免太不正当。此人甚是古板，单因为一个同志和他意见不同，便将他烤死；而他竟希望休要同情那个牺牲者，而该对他表示同情。 "若你知道我领受的谩骂攻击的哪怕十分之一，"他给一个朋友写信道，"必会对我可悲的处境寄以同情。恶狗们从四面八方向我狂吠；种种难以想象的咒骂劈面而来。那般与我同一阵营的人满心嫉恨，他们对我的攻击，比之天主教敌人有过之而无不及。"加尔文发现，他尽可从《圣经》当中寻章摘句，吵嚷着替自己辩解；可塞尔维特遇害以后，他总无法不受挑战，蒙混过关，这叫他大为恼怒。他良心不安，这叫他神经也紧张兮兮；于是，了解到卡斯特利奥与巴塞尔的其他人正准备着向他攻讦，他自会立时加倍地恐慌。

　　不论是谁，只要其性情独裁专断，其头一个想法准是压制住跟他不同的观点。刚听到巴塞尔的消息，还未及读到《论异端（De haereticis）》一书，加尔文便坐到桌旁，告诫瑞士各宗教会议，禁止此书的发行。除此之外，必须停止继续的争论。日内瓦已经讲过，"Genava locuta est"；不论是谁，若还要执迷于塞尔维特事件，依据基本的原则，便会给判为错误，荒谬，欺骗，异端，渎神――因这便意味着反对加尔文。他的笔急急工作不辍；在一五五四年三月二十八日，他便写信给布林格，说巴塞尔出了本书，扉页上用了假名；在书里卡斯特利奥和库里奥努力论证，异端不该以强力予以清除。这样的观点绝不应听任传播，因其"恶意要求宽厚待人，暗示着异端和渎神不应视为当受惩罚的罪戾"。快些，快些，将宗教宽容的倡议压制掉！"纵然已经迟误，我们教会的牧师依然可使这一谬见不至流传，此毕竟或可取悦上帝。"吁请了一次，他还嫌不够；于是次日，他的心腹泰奥多里・德・贝采，又写了封更加急切的信：" 你们会发现扉页上已经标明，该书出版地点为马德堡；然而依我之见，这个马德堡必在莱茵河畔，许多此类的丑事皆源于此。我只能问自己，若人们'宽容'这异端在序言当中满嘴胡�，基督教又何能完好无损？"

　　然而这样的抗议，倒还做得公平。在着手谴责之前，先要对谬误进行批驳。待到第一本样书送到日内瓦，愤怒便火山一样爆发了起来。什么？真有人企图将人道凌驾于教规之上？那些人观点如此邪恶，竟还能以兄弟之心温文以待，而不送到火刑柱上付之一炬？难道能听任每个基督徒随心所欲解释《圣经》，而不将这特权委诸日内瓦的宗教法庭？对教会（自然加尔文这是指他自己的教会）而言这不啻致命的危险。于是一声令下，日内瓦便大嚷起来："异端！出了个新异端！"人们一片声乱嚷；这是个顶顶危险的异端，"贝里乌斯派"。自此以后很久，这成了信仰事务方面倡导宽容的代名词，它本是源自马蒂努斯・贝里乌斯这书著名的署名――其实便是卡斯特利奥的化名。"趁着地狱之火尚未燎原，我们务必将其扑灭，"提及这首度公开发表的宽容要求，德・贝采暴跳如雷，"自从基督的王国建立那天，这世上还没听说过如此丑事。"

　　日内瓦召开了战时会议。是否该回答这项攻击？茨温利的后继者名叫布林格，日内瓦人就曾急急恳求过他，要他立即把那书禁掉；如今他从苏黎世发来一封信，老谋深算地讲，若不对此书大张挞伐，用不多久它便会给人忘到脑后，因此顶好的办法，是对它置之不理。然而法里尔跟加尔文总是急不可耐，坚持进行公开的反驳。既然加尔文近来的行动颇不顺利，他宁愿谨慎行事，躲到幕后，而安排自己的年轻门徒泰奥多里・德・贝采干那神学马刺的角色。这位德・贝采因曾对"恶魔般的"宽容学说大肆攻击，而颇得那独裁者的好感。

　　总起来说，这位泰奥多里・德・贝采还算公正虔敬，他多年来对加尔文忠诚不贰，终可以适时地接了主子的班。他极端仇视任何的精神自由气息，甚至比加尔文有过之而无不及――奴性的精神，总归会超过创造性的精神么。他讲过许多骇人听闻的话，从而在思想史上颇带了些邪恶的光彩。用他的话讲，"libertas conscientiae diabolicum dogma"――这是说，良心自由纯属恶魔般的原则。自由必须消灭干净。谁染上了可恶的独立思想，顶好用烈火利剑斩尽杀绝；"纵然残酷，暴政可是更妙，" 德・贝采宣称，"比叫所有人随心所欲来得妙。……说不该惩罚异端，其荒谬可比肩于说弑父杀母不该处死；因异端的罪行更能邪恶一千倍。"由此一斑，我们自能窥见这小册子对"贝里乌斯派"的口诛笔伐，已沦于何其残忍愚蠢的地步。怎么？竟能按照他们的要求，以人道对待那般"monstres déguisés en hommes（人面怪物）"？绝不能；教义必得居于首位，人道云者只能靠边站。教义的命运存亡攸关，任哪个领袖都不能听任倡导仁慈；因这会是 "charité diabolique et non chrétienne（魔鬼的而非基督徒的仁慈）"。于是，我们就在此遇见了这战斗理论，按这种理论，人道乃是种"crudelis humanitas（残酷的人道）"――德・贝采便是这样讲，而且这样的理论绝非最后一次出现。据他讲，人道乃是对人类的罪行，因为惟有通过钢铁的教规和无情的要求，方能引领人类走上意识形态的目标。"绝不能宽容那几条饿狼，除非我们准备着将全体良善基督徒投畀它们的利齿。……这种所谓的仁慈可羞可耻，因实际上它就是极端的残酷。"这样，德・贝采狂热地决计根除贝里乌斯派，他继续恳求当局，"de frapper vertueusement de ce glaive（以道德利剑予以打击）"。

　　卡斯特利奥满怀悲天悯人的情感，他向仁慈的上帝放声呼告，祈求这野蛮的屠杀终有个尽头。而今这日内瓦的牧师，满心激荡的仇恨，其热切绝不稍逊于卡斯特利奥的同情心；他竟至于向同一个上帝求告，祈求这屠杀绝无止息，"并且充分赐予信奉基督的王侯以高尚和坚定，将那般恶贯满盈的家伙剿灭干净。"然而即便这样的剿灭，依然无法满足德・贝采的复仇欲望。异端不仅该当处死，处刑的过程必得尽力缓慢而痛苦。他以虔诚的感叹，替每种想象得到的折磨手段预先做了辩解："若是根据他们犯罪的程度施以惩罚，我认为就绝难找到什么折磨的方法，配得上惩罚他们可恨之极的罪行。"这种辩护神圣恐怖的赞歌，这种申明野蛮行为的残酷论证，任谁读到，都不免感到作呕。然而此时，新教世界正听任自己受日内瓦的仇恨与狂热驱使，建成个新式的宗教法庭，从而面临着严重的危机；与此同时，那些有思想的人不惜为宗教宽容拼将生命孤注一掷，其冒险行为极其大胆――虑及这些，对德・贝采的言行我们倒还能忍受。这德・贝采在那诽谤的文章当中还要求，为挫败这可怕的宽容思想，自此以后，必得把每个拥护这学说的人，每个替"贝里乌斯派"辩护的人，全当成"基督教的敌人"对待――必得当成异端，活活烧死。"对他们个人，我们必教以我所论及的每一观点，那便是无神论者与异端必得由行政当局予以惩罚。"不用说，卡斯特利奥及其战友们该绝无怀疑，若他们受良心的驱策，继续为塞尔维特之类可怜虫进行辩护，会有什么等待着他们――德・贝采笃定，假造的著者名字和出版地点，也无法叫他们逃得过迫害。"任何人都清楚你们姓甚名谁，清楚你们的计划所在。……我警告你们，贝里乌斯、蒙特福德及其一小撮人，时犹未晚！"

　　单从表面看来，德・贝采的小册子不过意在进行学术方面的争论，然而我们征引的威胁，却道出了它的真正意义。那些捍卫思想自由的人们终于晓得，只要他们要求人道的对待，他们的性命便处于严重的危险之中。德・贝采要引得"贝里乌斯派"的领袖塞巴斯蒂安・卡斯特利奥轻率行事，情急之下，便责骂卡斯特利奥胆小怕事。这日内瓦的牧师讲起话来满带着嘲笑："别的方面他倒是够勇敢，像这书里那样大讲什么同情啦仁慈啦；然而他如此胆小怕事，竟先拿面具遮住脸，才敢伸出头来！"或许这作者是希望卡斯特利奥为他的警告，变得小心谨慎，缩回幕后；也或许他就是想叫卡斯特利奥暴露了自己。无论如何，卡斯特利奥迅速起而迎战。而今日内瓦的正教推行着自己的教条，并将这可憎的行径正式实施；卡斯特利奥纵然狂热地热爱和平，这样的事实依然迫使他公开宣战。他看得出，决定性的时刻已经来临。纵然塞尔维特已经身死，然而若不将他犯下的罪行诉诸所有的基督徒裁断，这第一次的火刑之火，势必用来烧死成百上千同样的人。这再不是一次孤立的谋杀行径，而将僵化为一个原则。于是卡斯特利奥暂时中断了自己的学术劳作，致力于写作当时最重要的起诉书――控告约翰・加尔文以宗教的名义，犯下在商培尔谋杀了塞尔维特的罪行。这篇公开的诉状名为《Contra libellum Calvini（驳加尔文书）》；虽则它主要针对一个个人，借由其道德活力，却表明它实在是亘古以来最为灿烂的一篇檄文――旨在于反对以法律压制言论，反对以教条扼杀思想，反对以无限卑鄙的强力消灭无限自由的良心。

　　一年又一年，卡斯特利奥认清了他的对手，也熟悉了他的策略。他清楚，加尔文会将对他个人的进攻，转变为对教义，对真正的宗教，甚至对上帝的进攻。因此在《Contra libellum Calvini（驳加尔文书）》的开篇，卡斯特利奥便要摆明，对米圭尔・塞尔维特的观点他既不赞同亦不谴责，同时也不建议对宗教及解经的问题进行任何的判断，而只是针对那一个人，针对约翰・加尔文，做谋杀的指控。他决计不叫诡辩的歪曲引他离开自己的目的，以杰出律师精确的风格，为他要辩护的案件进行了陈述。"今天约翰・加尔文享有重权，而我希望，比起我对他的了解，他的性情还要更温和。然而他最后一次重要的公开活动，却是一次血腥的死刑，而后便是对大批虔诚人士进行的威胁。正是因此，我本来厌恶流血（岂非整个世界都是如此？），也要依靠上帝的帮助，将加尔文的居心昭示天下，至少将他引入歧途的人带回正路来。

　　"一五五三年十月二十七日，西班牙人米圭尔・塞尔维特因其宗教信念的缘故，在日内瓦被烧死。煽动这次火刑的便是加尔文，该城大教堂的牧师。这次处决，特别在意大利和法国，引发了大量抗议活动。为回答这些抗议，加尔文刚出了本书，显然经过了最巧妙的着色处理。作者的目的，在于为自己辩解，在于攻击塞尔维特，也在于证明塞尔维特其罪当诛。我建议，对此书来一次批判性的考察。根据加尔文往日里喜好争论的态度，或许他会将我说成个塞尔维特的门徒，然而我希望没有人因此误入歧途。我并不为塞尔维特的观点做辩护，而单是批判加尔文的错误观点。我绝不想讨论受洗，三位一体，以及诸如此类的问题。我甚至没有塞尔维特那本书，因加尔文已经将他能够得到的尽数烧掉；因此，我不晓得塞尔维特提出过怎样的观点。我所做的惟有嘲笑加尔文的错误，这绝不涉及原则的分歧；我也希望让所有人清楚，这嗜血的人发起疯来是怎样的模样。我不会像他对塞尔维特那样对待他，像他那样将塞尔维特判了火刑，还将他写的所谓坏书一并烧掉――甚至现在，塞尔维特已经死掉，加尔文还继续对他进行辱骂。烧死了作者，烧掉了他的著作，加尔文竟然厚颜无耻，断章取义向我们提及这些著作。那仿佛一个纵火犯，先把座房子烧成灰烬，然后请我们参观房间里的家具。至于我，我不会烧死作者，亦不会烧掉他的著作。我要批判的书已经公诸每一个人，伸手可得，还有拉丁文跟法文两种版本。为避免可能的反对，我将在每处引文里加注章节的出处，而我对每段的批驳将标注于原书的同一页上。"

　　再没有哪次讨论能够如此坦率。加尔文既在那书里明确阐发了自己的观点，卡斯特利奥便将这"展品"示诸众人，恰如同检察官使用被告的物证。他将加尔文那书一字不漏重印下来，于是无人还能够说，他批判时对敌手的观点进行了篡改，或者怀疑他删节了加尔文的文字。于是对塞尔维特案件的这再度审理，便比之日内瓦的初次审理公正许多――那时被告是关在潮湿的黑牢，拒绝了证人，禁止了律师的辩护。卡斯特利奥下定决心，要叫整个的人道主义世界自由讨论塞尔维特一案的全部细节，也要让案件当中的道德问题真相大白。

　　对若干基本事实，原不会引起争论。这一个人，在被火焰吞噬的时候，依然高声宣示自己的清白无辜，却在加尔文的煽动下，在日内瓦市行政会的批准下，遭到残酷处决。卡斯特利奥便提出这样的问题："米圭尔・塞尔维特究竟犯了什么罪？约翰・加尔文既无政治权力，而只掌宗教大权，他何能将这纯粹的神学事务，提交给市政当局？日内瓦的市政当局，又如何有权以莫须有的罪名，将塞尔维特处死？最后，又根据何种许可，依据哪家法律，将这个外国神学家在日内瓦处以死刑？"

　　对于第一个问题，卡斯特利奥为查清塞尔维特究竟犯了什么罪，考查了审讯记录和加尔文的发言。他能够找到的惟一指控，是讲塞尔维特"受某种莫名的标新立异渴望所驱使，轻率曲解了福音"。则加尔文对塞尔维特的全部指控，便是那西班牙人独立不羁地解经，导致他塞尔维特得出的结论，不同于加尔文宗教教义表达的方式。于是卡斯特利奥进行了回击。在宗教改革的战士中间，难道惟有塞尔维特被目为独立不羁地解经？有谁敢说，既然他解经的方式颇为独立不羁，他便悖离了宗教改革的真正意义？个人如此独立地解经，难道不是宗教改革的一项根本要求？那般福音派教会的领袖，除去确立重解《圣经》的权利，还有什么至于忙忙碌碌？难道加尔文本人，还有加尔文的朋友法里尔，在这些致力于由此重建教会的人们中间，岂非最为坚定勇敢？"不仅加尔文其人显得对革新过分热中，他过多的作为，竟令到人们产生了危险的抵触。十年来他所做的革新，多过天主教会六百年来进行的改革。"加尔文本人，便是顶顶勇敢的宗教改革家，他并无权在新教教会内部将新的解经观点诬为罪行。

　　"然而加尔文，既认为自己绝不会犯错，竟至于觉得自己的观点便正确无误，旁人只要跟他不同，便一定错误。"这就使得卡斯特利奥提出了下一个问题：是谁给了加尔文权力，叫他判断何为正确，何为错误？"诚然，加尔文对我们讲，每个作者只要不对他加尔文应声附和，一定是心怀叵测。因此对那些与他观点不同的人，他要求既禁止他们写作，也禁止他们讲话；这表明惟他个人有资格阐发他视为正确的观点。"而卡斯特利奥则希望坚持，并无任何个人和党派有资格讲："惟有我们晓得真理，所有与我们不同的见解全错误。"一切的真理，特别是宗教真理，都模棱两可，易于争议。"如若对惟上帝了解的秘密如此笃定，仿佛我们分有了他最隐秘的计划，这不啻一种放肆。同时，实际上我们对这些事情一无所知，却幻想能确切把握之，幻想倚靠想象代表之，这更无异于傲慢。"

　　自从世界诞生，教条主义者们便制造了五花八门的灾难。他们绝不宽容地坚持，惟有他们的观点与见解才算正确；他们狂热地要依自己的模式统一思想和行动――他们大吹法螺，大肆争论，搅得世界纷争不已，将本该并行不悖的思想，变成为杀气腾腾的敌对性争辩。卡斯特利奥便如此谴责加尔文精神上的不宽容："所有宗派，都将自己的宗教建立于上帝的言语上面；而每一宗派的成员，都认为惟有他们才掌握了真理。然而按加尔文讲，惟有一个宗派才正确，其它宗派都得服从于它。诚然在加尔文大师眼里，只有他自己的教义才真确。可其它的宗派，也同样笃信他们自己的见解。据加尔文称，旁的宗派全错误；而别人则说，加尔文才是错误。加尔文要做至高无上的裁判者，旁人的希望也完全相同。由谁来断定？无论如何，有谁任命了加尔文充当惟一有权判处极刑的至高仲裁？他那垄断地位基于怎样的授权？他援用上帝的言语，为自己进行辩护。然而其他人，也同样援引上帝的言语。或许他会信誓旦旦，说他的教义无可争辩。什么人看起来无可争辩？他自己看起来而已，他约翰・加尔文看起来而已。那末，真理若是像他讲的那样显而易见，他又何必卷帙浩繁地写书？为何他从不劳神写本书，证明谋杀、通奸就等于犯罪？因为每个人都会觉得这些罪行太明显。如若加尔文事实上将精神真理的每个领域揭示得清清楚楚，为何他不给旁人一点时间，好了解在他眼里如此显明的事实？为何他不给一个机会便将他们打倒在地，这便剥夺了他们像他一样认识真理的可能？"

　　因此，卡斯特利奥提出了一个重要观点。加尔文僭取了他绝无资格的地位――那便是精神和宗教领域至高仲裁的地位。若他认为塞尔维特观点错误，他便该当告知塞尔维特在何处偏离了正路。然而加尔文并未理智友善地进行争辩，而是立即诉诸武力。"你先逮捕了敌手，将塞尔维特投入监狱。在审讯当中，除去那西班牙人的仇敌，你不允许任何人到场。"加尔文乞灵于教条主义者惯用的伎俩。这般教条主义者，若发现争论趋于对他不利，便拒不听取对手讲话，还要堵住对手的嘴巴。如此求助于检查制度，恰暴露了教条主义者其人及其教义的岌岌可危。卡斯特利奥仿佛预见到自己的命运，继续申说加尔文的道德责任。"我要问你一个问题，加尔文先生。若你因遗产问题与旁人争讼，你的对手却能从法官手里得到一纸裁决，称惟有你的对手有资格讲话，你的发言却被禁止――你难道不会立即抗议这裁决太不公平？己所不欲，你为何施之于人？我们是在就信仰问题进行辩论。那末，你为何要箝住我们的嘴巴？岂非你已经坚信自己一方太嫌虚弱？岂非你已经生怕结论会对你不利，害你丢掉独裁者的地位？"

　　卡斯特利奥将声讨中断片刻，好传唤证人。一位著名神学家被传来反对传教士约翰・加尔文；他作证说，上帝的律法禁止世俗当局动用武力，控制纯粹精神上的过犯。这位伟大学者，这位著名神学家，便是加尔文本人；如今他被传来作证，只好不情不愿走进证人席。"由于加尔文看出到处一片混乱，他赶紧谴责旁人，免得他自己给人家怀疑。可显然只有一件事情，造成了这样的混乱――便是他那迫害他人的态度。在他的嗾使之下，做出对塞尔维特的判决；这不仅在日内瓦，更在整个西方世界，激起了惊恐与愤怒。如今他要将自己所作所为引发的谴责，转嫁到他人的身上。可他身受迫害的时候，唱的可是另一个调子。那时候，他也曾写了大量的文字，抨击诸如此类的迫害行径。为免得读我书的人怀疑我，我要从加尔文的《Institutio（原理）》当中抄一段。"

　　一五五四年时的加尔文，没准儿会将写下面一段文字的加尔文送上火刑柱。卡斯特利奥征引的一段《Institutio（原理）》讲："处死异端，不啻一种犯罪。以烈火利剑结束他们的性命，有悖于每一项人道的原则。"可一俟取得了至高的权力，加尔文立即将书里对人道的呼吁删除干净。在《Institutio（原理）》的第二版当中，上面一段文字已经被精心改过；这就如同拿破仑，一旦当上了第一执政，便要留意将他年轻时写的雅各宾派小册子悉数收购销毁，日内瓦的教会领袖也是一样，一旦由受迫害者变为迫害旁人，便急于压住他从前呼吁温和的物证。然而卡斯特利奥绝不容加尔文从他自己的话里溜开去。他逐字逐句征引了原文，好进行辩驳。"现在，"卡斯特利奥征引之后说道，"就让我的读者将加尔文先前的声明，和他今日的文章及做法来一番比较。显然，他的今天和从前之不同，恰无异于黑暗之于光明。因为他处死了塞尔维特，如今他便要将所有观点不同的人悉数处死。他，一个立法者，竟抛弃了自己的法律，要求将观点不同的人处以死刑。……一旦加尔文害怕旁人揭露了他的动摇与蜕变，将其推到光天化日之下，他便要把人家置之死地――对此我们又何能吃惊？大凡做坏事的人，才害怕真相大白。"

　　可卡斯特利奥要的就是真相大白。他坚持加尔文有责任向世界解释，往日倡导思想自由的人，何以会在商培尔把那塞尔维特活活烧死。因此，审讯还要无情地进行下去……

　　有两个问题就此解决。对事实不存偏见来研究，可见若说米圭尔・塞尔维特犯了罪，这罪行也纯属精神领域；进言之，即便这西班牙人偏离了加尔文心中正确的解释，这也绝不应当作普通罪行待。于是卡斯特利奥便要质问，何以加尔文要将纯粹神学的抽象事务，诉诸世俗权力，以压制与他不同的观点？在思想家之间，分歧惟有使用思想武器来解决。"若是塞尔维特操起兵器对付你，你自有权诉诸市行政会做你的援手。然而他既单单用笔当作武器对待你，你何以用烈火利剑攻击他的著作？你倒是告诉我，何以要动用市政当局做你的后台？"

　　在良心自由方面，国家绝不拥有管辖权。捍卫神学教义的工作只是学者的事情，市行政会绝无用武之地。市行政会的工作，乃是保护学者不受侵犯，一如保护着工匠、雇工、医生，或者旁的公民不受侵犯。惟有塞尔维特企图谋杀加尔文，市行政会方能应召干预。然而塞尔维特对加尔文进一步的攻势，仍不外理性的争辩；则加尔文对自己的辩护，也应该限于争论和理性的考量。加尔文企图辩解说，他的所作所为，乃诉诸更高的神圣命令；而卡斯特利奥的反驳，明确得不容置疑。他认为，基督的神圣命令，绝不可能纵容谋杀。加尔文诉诸摩西律，声称摩西律便命令以烈火利剑消灭不信者。卡斯特利奥激烈地答道："老天在上，加尔文会如何执行他诉诸的律法？我想，他准把所有城里的民居、牲畜和家具统统毁掉才算完。若他调得来够他使用的兵力，他准会进攻法国和旁的所有国家，只消他觉得那里藏匿了异端邪说――准把他们的城市夷为平地，把男女老幼悉数杀光――连腹内的胎儿也绝不放过。"在辩护书当中加尔文宣称，若非负有捍卫基督教义使命的卫士们勇敢卓著，敢把坏疽的肢体截掉，基督教义的全身便要败坏。卡斯特利奥答道："将不信者赶出教会，是教士们的权利；他们有资格将异端革除教籍，逐出会众，但无权将其置于死地。"福音书也罢，世上任何的道德论著也罢，都不存在如此不宽容的要求。 "你可敢孤注一掷，声称是耶稣教导你烧死自己的同志？"于是卡斯特利奥发出怒吼，说加尔文，"他的手还滴着塞尔维特的鲜血"，竟写了篇好不愚蠢的辩护辞。既然加尔文老是在讲，他为捍卫教义，才不能不烧死塞尔维特，那全为保卫上帝的言语；同时，既然如同一切诉诸暴力的人一样，加尔文一次次狡辩，说他使用暴力，是为了什么超乎人类之上的利益――于是卡斯特利奥不朽的话，便如同一道闪光，刺破这最阴晦的时代长夜："将人活活烧死，绝非捍卫教义，纯属谋害生灵。当日内瓦人处死了塞尔维特，这纯属杀人，绝非捍卫教义。不该以烧死他人证明我们的信仰，只该为我们的信仰，准备被他人烧死。"

　　"将人活活烧死，绝非捍卫教义，纯属谋害生灵。"这一句格言，何其真确明晰，何其人道不朽。对杀害塞尔维特的凶手，卡斯特利奥如此精辟地做出了判决。总找得到逻辑、伦理、民族、宗教方面的借口，辩解那将人处死的行径；然而刽子手和教唆者的个人责任却无可推绾。流血的行径，总有些特定的个人要对此负责；抽象的哲学训诫，绝不能宽宥了对人的谋杀。真理可以耳濡目染，而不能强行灌输。教义不会因狂热的行为更正确，真理不会因狂热的行为更真实。靠吹法螺无法传布教义与真理；靠翦除出自良心拒绝那真理的人，也无法使教义和哲学更真确。观念和见解，都是个人专有的经验，谁若得不到，它们便不会为你所有。训练，控制，也休想叫人得到。真理可以把上帝的名字叫上一千遍，可以一次次宣称自己神圣不可侵犯，却绝无权利毁灭他人受之于上帝的生命，因生命比任何教义都更其神圣。诚然在加尔文眼里，在教条主义者与宗派主义者眼里，速朽的人类，自应为不朽的观念而死灭，这实在无话可讲。卡斯特利奥却认为，每个因信念的缘故受苦就死的人，都是无辜的牺牲者。在精神领域里施行强制，非但构成了对精神的犯罪，也必是徒劳无益的事情。"绝不能强行约束任何人，因强制不会使人变得更好。企图强迫旁人接受真理，正如以棍棒把食物捅进病人的嘴里一样蠢。"因此到头来，势必沦于对持不同意见者进行镇压。"你们官吏们，免除你们动武迫害的权威罢。让人人有权自由地讲话写作，因这乃是圣保罗的旨意：'你们都可以一个一个地作先知讲道……你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。'不用多久，你们便会晓得，一旦从强迫当中得到了解放，自由的成就将会何其惊人！"

　　事实得到了考查，问题得到了回答。如今塞巴斯蒂安・卡斯特利奥着手进行总结，并以横遭凌辱的人道之名宣告判决。上帝的追随者，"un étudiant de la Sainte Escripture（《圣经》的学生）"，米圭尔・塞尔维特其人，遭到了杀害。是加尔文对他提起了控诉，也是加尔文教唆了对他的审讯；而日内瓦市行政会，则负责实施了这项犯罪。对此案精神方面的复审，可见上述的两方，宗教当局和世俗当局，都逾越了管辖权。市行政会"根本无权对精神上的过犯进行判决"，而加尔文则罪行更重，是他将这一责任，强加在市政当局的身上。"在你和你的同案犯们证词的影响下面，市行政会将此人处以死刑。然而在此一问题上，市行政会既无资格行动，亦无能力分辨，一如盲人无法分辨颜色一般。"于是加尔文犯了双重的罪行：教唆罪和那可憎行为的实施罪。且不论怎样的动机令他将不幸的塞尔维特投入烈火，他的行径却是罪大恶极。"你之处死塞尔维特，或因他思考了自己所讲的话，或因他依凭内心的信念，说出了自己的思想。若你单凭他讲出内心的信念便将他处死，这就是因他讲了真话而杀他――即便他讲出的东西有错误，因他不过讲了自信为正确的东西，故不失为正确。另一方面，若你单凭他观点错误便将他处死，则你的责任是在实施极刑前，先试图用你认为正确的观点说服他，起码该从《圣经》当中找到证据，证明对那般错在信仰坚定的人，除去因他们的错误而一概处死，绝无他路可走。"加尔文毫无正当理由，便杀害了一位持不同意见者，这正是犯了罪，犯了有预谋的三重杀人罪。

　　有罪，有罪，有罪！如同号角三度震响，卡斯特利奥将判决公诸世界。人道，这至高的道德权威，已经做出了裁定。然而身后的补赎，无法令死者复活，因此恢复死者的荣誉，又有何裨益？不，如今的关键，是要将不人道的行径钉上耻辱柱，以保护生者，这样才能避免无数类似的行为再出现。绝非只有约翰・加尔文其人该当受谴责，他那些充斥着恐怖压制之类骇人教义的著作，也应判为不合人道。"你岂不看见，"卡斯特利奥问那受他判决的人，"你的著作和行径将会引向何处？许多人坚称，他们是在捍卫上帝的荣誉。自此以后，那般企图屠杀人类的'上帝的捍卫者'，将会援你为证。他们会仿照着你走那灾难深重的道路，他们会像你一样以血玷污了双手。他们也会像你一样，将持不同意见的人送上绞架。"这危险的狂热分子绝不孤立，这是狂热主义的罪恶观念；自由精神的人们，固然要反抗独裁主义者、教条主义者，反抗独断专行、嗜血成性，更要反抗乞灵恐怖来达到目的的观念。卡斯特利奥的话恰写于百年宗教战争爆发之前，这使得他的话变成了预言。"靠你嗜血的祈求，早已是血流成河，而且远无止境，最残酷的暴君动用大炮，也望尘莫及――除非上帝怜恤可怜的人类，让王侯将相张开眼睛，停止那残忍成性的行径。"

　　塞巴斯蒂安・卡斯特利奥生性温和，力主宽容，然而虑及遭受追捕迫害的人们的苦境，仍无法置身事外。这痛苦促使他绝望地放声呼告上帝，祈求赐予这世界更多的人道。于是在我们援引的反驳当中，他那雷霆般的声音，诅咒着一切因其狂热的仇恨而破坏和平的人。在著作的结尾，他写了下面一段壮丽的祷文："早在但以理时代，这种臭名昭著的宗教迫害便已经横行无忌。那先知的敌人们，发现他的作为无懈可击，便勾结起来，对他的信念展开攻势。今日的事件，正是如出一辙。一旦在敌人的行为当中找不见漏洞，人们便对他们的'教义'舞刀动棒；而当权者没有主见，易于说服，令到这样的伎俩极尽机巧。于是那般高声倡导着'教义神圣'的人，总是要压迫弱者。哦，他们那'神圣的教义'，耶稣在最后审判日必会弃若敝屣，因彼时他必审判行为而非审判教义。当他们对他讲，'主啊，我们是你的信徒，依你的教诲而行'，他便会答道，'你们这些作恶的人，离开我去罢！'"
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2010年1月14日星期四

LED电源安全性考虑

经常在这看帖,看到有人说求购LED电源要隔离型的,或是有人问,也总是问隔离型的,他们的言下之意基本都是,不管什么LED样的LED驱动,更不管用于何种厂合,反正就是隔离的比不隔离的好,反正隔离的贵一些,就是好,实际这是一种误区. 

        为什么说现在大家都要求隔离的,说不隔离的不好.最主要的一个原因就是.用不隔离的电源,主象前段时间火热的LED日光灯,前阶断主要是使用非隔离电源, 但到了后期,至现在,又开始疯做隔离电源置于灯管内.为什么会这样,大家都会说,不隔离的电源不稳定,隔离的稳定,这个稳定和不稳定,到底是在哪些方面呢.事实上就是指一点.

       是指什么,就是指非隔离电源,在批量出货时,返修率较高,很多都是炸坏,隔离电源炸坏的机率要小不少,具体小到多少,本人不做隔离日光灯电源,尚且没有定论.非隔离的一般在2%至3%左右,会应用时损坏,这个也要根据用电环境去看.实际上这个现象的根源就是电源AC线两端的浪涌电压所致,也可以这么说,雷击浪涌吧,这种电压是加在电压AC线两端的瞬间高压,有时高达三千伏,但时间很短,能量却极强,在打雷时会发生,或是在同一条AC线上,当一个大的负载断开瞬间,因为电流惯性的原因也会发生,这个电压进入电源,对于非隔离BUCK电路,会瞬间传达到输出,击坏恒流检测环,或是进一步击坏芯片,造成300v 直通,而烧掉整条灯管.对于隔离反激电源,会击坏MOS,现象就是保管,芯片,MOS管全烧坏.现在LED驱动电源,在使用过程中坏的,80%以上都是这两种类似现象.而且,小型开关电源,就算是电源适配器,也经常损坏的是这个现象,均是浪涌电压所致,而在LED电源里,表现的更加普遍,这是因为LED的负载特性是特别的怕浪涌电压的.

        如果按照一般的理论来讲,电子电路里,元器件越少,可靠性越高,相应越多的元件的电路板可靠性则越低.实际上非隔离电路的元件是比隔离电路要少的,为什么隔离电路可靠性高.其实说白了,不是什么可靠性,而是非隔离电路对于浪涌太敏感,抑制能力差,隔离电路,因为能量是先进入变压器,然后从变压器再输送到 LED负载的.BUCK电路是输入电源一部分直接加在了LED负载上,故前者对浪涌抑制和衰减能力强,所以浪涌来时损坏的机率小而已.实际上,不隔离电源的问题主要是在于浪涌问题,目前这个问题,因为只有LED灯具在大批量应用时,从概率上才能看出其解决的程度,所以很多人没有提出好的防治办法,更多的人则是不知道浪涌电压为何物,很多人.LED灯具坏了,也找不到原因,最后只能一句,什么此电源不稳定就了结了,具体哪里不稳定,他不知道.

        按我本人的意见和想法是,非隔离电源一是效率,二是成本上比较有优势.这和隔离电源比起来都是优势,隔离电源效率不易做高,处理不好热量很大,成本也高,尤其是做那种内置灯管的LED日光灯,真可谓成本上天.但非隔离电源,因为对雷击浪涌电压抑制能力较差,大批量出货时,就会遇到很多损坏的因素.不过浪涌问题始终都存在,很多隔离电源,如路灯电源,用于室外的,点不久,也是坏的很多,隔离电源很多时候也是被浪涌打的够呛,经过本人三年多时间对LED电源的出货,研发的探索,经验和规律,得出一些结论,供大家参考.

   1.大功率LED驱动,一般要使用隔离电源,切不可为了省一点成本,而使用非隔离,不然到时有你后悔的!

  2.草帽低光衰LED,或贴片LED,是使用隔离还是非隔离,要视具体情况而定.能使用隔离电源当然好,但至少要有两个条件,一是成本上允许,二是发热程度上允许,因为隔离电源这两个问题都是考验,而非隔离电源很多时候也是可以用.并且很多时候还是很好用的.

   3.非隔离电源适合的场合:首先,是室内的灯具,这种室内用电环境较好,浪涌影响小.第二,草帽和贴片LED,使用的场合是高压小电流,低压大电流用非隔离没有意义,因为低压大电流非隔离的效率并不比隔离的高,成本也低不到多少去.三,不太适合集中式照明,何谓集中照明,即在同一条AC线上点上几百只灯具,这时因为一条线上灯具太多,此条线上电压环境较脏,所以击坏灯具的机率变大.故非隔离电源做的LED灯具,用于家庭照明(当然现在普及不到),或是一个灯具不是很多的室内照明厂合时,还是很适宜的.当然,如果有办法解决掉抑制浪涌的问题,那么非隔离电源的应用范围将大大拓宽!

   4.隔离电源因为浪涌的问题,损坏率也不可小觑,一般那种返修回来,击坏保险,芯片,MOS的第一个应该想到是浪涌问题.为了减少损坏率,在设计时就行要考虑到浪涌的因素进去,或是在使用时要告戒用户,尽量避免浪涌发生.(如室内灯具,打雷时暂时先关掉)

        综合所述,使用隔离与非隔离很多时候都是因为浪涌这个问题,而浪涌问题和用电环境是息息相关的,所以很多时候使用隔离电源和非隔离电源不能一刀切,非隔离电源在节能,成本上都是很有优势的,所以设计者要科学的选用合适拓朴的LED驱动电源.

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